布鲁克纳在维也纳开端发明交响曲的时分，有一位叫汉斯里克的乐评人，老是和布鲁克纳对着干。
汉斯里克是勃拉姆斯的忠诚拥趸，有将古典主义和浪漫主义交融到登峰造极的勃拉姆斯珠玉在前，汉斯里克以为布鲁克纳的著作不管在体现方式和审美方针上，远远达不到规范。
所以布鲁克纳出一部交响曲，他就骂一部。
汉斯里克的批判令布鲁克纳数次萌发抛弃音乐发明，回到乡间当管风琴师的想法。但布鲁克纳毕竟仍是将这些批判尽数转化为发明动力，几易其稿的第四交响曲，终究大受欢迎。
据说在布鲁克纳第四交响曲的表演当天，一位侯爵找到布鲁克纳，激动地说，您有什么期望，我都能帮您满足。
布鲁克纳想了想说，“我想要汉斯里克中止对我的进犯”。
“但咱们短少真实的音乐批判。”王德峰说，“每个乐团来到上海，第二天咱们的报导必定是，表演怎样大获成功，观众的掌声怎样火热。任何一个在其他当地受挫的乐团，只需来一趟上海，就必定会重拾决心。”
“哲学王子”的话仍是自始自终的锋利，但咱们在他的目光里看到的是对音乐深重的酷爱。在他的眼里，音乐在巴赫手里取得了自主性，并开端在之后的350年时刻里企图尽头全部的表达或许，到了今日，这些古典音乐，仍然承担着抵御现代性病症、脱节“无家可归”情况的任务。
但音乐不该是技巧的夸耀，不该是华章的解构，而应该是思维的演绎。在王德峰的眼里，批判的意义当然不是非难，而是在于构成一种评论古典音乐应该怎样被演绎、怎样被赏识的良性互动。
“现在，这些西方古典音乐的著作仍在被不断演奏着，不断回旋在世界各国的音乐大厅，这说明晰什么？”王德峰自问自答道，“说明晰这些作曲家跟咱们仍是同年代的人，尽管这些著作或许是几百年前发明的，但咱们仍然能够将这些著作引到当下，跟咱们一同考虑这个年代的论题、回应年代的应战。从这一点上，咱们说贝多芬是永存的，勃拉姆斯是永存的，布鲁克纳是永存的，由于他们总是能够成为每一个年代的人精力上心灵上的朋友。”
“当然，这意味着对演奏家和指挥家有极高的要求。”王德峰说。他想了想，又讲了一个大提琴家梅斯基的故事。
梅斯基在演奏每一部著作的时分，他都声称，这是历史上最巨大的著作。
有人就问他，究竟哪一部才是最巨大的？
王德峰替代梅斯基给出了答案，“由于演奏每一部著作时，他都太酷爱它了。”
“咱们永久不用去敬重一部发明，而是酷爱它。”王德峰说。
这也能够看作是对黑格尔在《美学讲演录》中这段话的另一种解读：“假如咱们把美的范畴中的活动看作是魂灵的解放，脱节约束和压抑的进程，由于艺术经过供观照的形象能够平缓全部最酷烈的命运，使它成为赏识的方针。把这种自在面向最顶峰的便是音乐。”
倾听大过解构，酷爱胜于炫技 永久与大师的思维同行
新闻晨报·周到：音乐家是什么时分开端哲学考虑的？
王德峰：西方近代音乐的起点从巴赫开端，巴洛克音乐在宗教体裁中融入了对人和天主联系的重新认识，古典音乐的哲思就开端了。能够说，巴赫赋予了音乐自主性。
从巴洛克年代到结尾的印象派，西方古典音乐走过了大约350年的时刻。在这段时刻里，西方古典音乐把人类音乐发明的艺术面向了最顶峰。全部能写的音乐、作曲的办法，对人物情感的方方面面，都被欧洲音乐家发掘过了，这是他们的奉献。
现在，西方现代音乐界的发明还在持续，但和古典音乐比较，十分小众。西方古典音乐著作今日还在不断地被演奏、不断回旋在世界各国的音乐大厅，这说明这些几百年前发明的著作，跟咱们是同年代的，仍然永存。它们能够引到当下，跟咱们一同考虑年代的论题、课题和应战，它们也在协助咱们，回应年代的应战。所以，贝多芬是永存的，勃拉姆斯是永存的，布鲁克纳是永存的……他们总能成为每一个年代的人们的精力上、心灵上的朋友。
但这也意味着对演奏家、指挥家极高的要求。历来没有什么逼真地再现作曲家本来的目的，由于咱们总是让贝多芬跟咱们“说”相同的话，和咱们去面临同一个问题。
新闻晨报·周到：这种高要求是思维上的，仍是技巧上的？
王德峰：我有时分觉得世界大型的钢琴竞赛，像看跳水竞赛，几个评委坐在那里，看水花是不是溅得够少。这实际上是把艺术用科学规范丈量，会引导年青的参赛者炫技。有些著作难度很高，你弹得好，证明技巧到了比较高的层次，但这和著作演绎自身不是一回事。
拿我国妇孺皆知的歌曲举例，郭兰英、马玉涛等等原唱的歌唱家，或许年岁大了，声响不行安稳，但他们的演唱能感动我。有些方式很美、技巧也很好的声响，你便是觉得拿捏得欠好——旋律到了必定高度，究竟是怎样上去的？拿捏得好，就能搔到听众的痒；有的唱得很正确，便是不到位。
交响乐里有些很难的著作，乐手们假如能攻克难关，一般的指挥家是会满足的。但一流的指挥家，还要听乐手们的认识和感触是否到位，会把展示著作的精力内涵，视为仅有方针。我买过10个版别的莫扎特《安魂曲》，技巧上都没问题，但一听就高低立判，我的规范便是这个版别有没有把精力内涵演奏出来。
新闻晨报·周到：对演奏家、指挥家有高要求，那么对听众呢？
王德峰：我一向期望古典音乐的爱好者们不要走上歧途。不要觉得我应该更懂乐理，应该越来越多取得音专业知识，才配得上古典音乐。这彻底搞错了，我有许多古典音乐的同好，他们对不同著作的方式、曲式如数家珍，能说出演奏家、指挥家在不同版别中呈现的问题，乃至明确是在第几个节拍出的错。
我很惊奇，在他们面前，我便是外行人。可咱们是去听音乐，不是听著作的结构，也不是听演奏家的技巧，咱们是用心灵在倾听。一次巨大的演奏能够犯错，但是演奏之所以巨大，是由于展示了曲子的精华、情感内涵，把著作放在最适宜的视点，这才是最底子的。
有一次我和朋友一同去听音乐会，他掏出手机看曲谱，一边听，一边一行一行地看。后来我跟他说，你的丢失太大了，疏忽了声响对你的冲击，错失了音乐的世界观，乃至没有被拽进去和音乐一同同悲同喜。你只看到了演奏哪里出错了，这有意思吗？
我很期望酷爱西方古典音乐朋友，不要走向专业，不要为了进步自己的赏识才干走向歧途。由于等你总算成为威望，你再也不或许酷爱这个著作了。